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▲南美館與國父紀念館合作「藝述臺灣—2021國立國父紀念館館藏作品展」。（南美館提供）
視傳媒記者蔡清欽／台南報導
由臺南市美術館與國父紀念館合辦之「藝述臺灣—2021國立國父紀念館館藏作品展」，適逢國館即將50週年館慶前夕，將過去鮮少展出的精采典藏品，移師臺南市美術館盛大展出。展陳近70件典藏作品，期能透過多元主題的呈現，讓南臺灣民眾一起透過這些過往極少出館的典藏品，於南美館1館回顧近50年國父紀念館與臺灣藝壇的片段歷史，同時連結與臺南關係密切之藝術脈絡。
選件涵蓋近現代水墨、書法、印譜、水彩、油畫、版畫、藏書票等藝壇名家之作品，細說「中山文藝獎」之發展及戰爭時局動盪下名家作品的背後故事，並以「藝述南臺」、「渡海來臺前輩藝術家」、「國父紀念館特色典藏」為題，精選臺南籍和活動於南臺灣的藝術家作品，並搭配「藝術傳燈」、「文人酬應」、「以藝抒懷─渡海前輩創作」及「戰火下的藝術傳承」等專題。
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▲策展人古耀華親自為貴賓及民眾進行導覽。（南美館提供）
本次展覽重點展品之一〈松柏同春〉為民國68年由黃君璧、張大千、葉公超、劉延濤、高逸鴻、金勤伯、胡克敏、傅狷夫、姚夢谷、季康、陳丹誠及陳子和等12位書畫名家合繪，寬約360公分、高約143公分，是國父紀念館館藏作品中極具特色的典藏品之一；過往這些大師級書畫家的合繪作品，一直未曾出館展覽，此次於臺南市美術館舉辦之「藝述臺灣—2021國立國父紀念館館藏作品展」，特別以此別具意義的畫作為此展的重點展品之一，同時也為2022年國父紀念館成立50週年館慶系列活動暖身，期能讓觀展者一睹諸位已在近代美術史上具有定位的大師們同心合繪、各騁其能之鉅作。
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▲「藝述臺灣—2021國立國父紀念館館藏作品展」於南美館1館展間一隅。（南美館提供）
▼「藝述臺灣—2021國立國父紀念館館藏作品展」展間照。（南美館提供）
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國父紀念館透過中山文藝獎之創立成為「藝文推廣」重要搖籃，見證了近50年的臺灣現代美術發展景況。許多今日已享譽全球或在專業領域卓然有成的前輩大師，都曾經於該館辦展，發表畢生心血織繪而成之作；而後起的青壯輩創作者，亦常在該館的展場中、賽場上獲得啟發、學習精進，進而開展其藝術之路。
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▲「藝述臺灣—2021國立國父紀念館館藏作品展」展間照。（南美館提供）
▼「藝述臺灣—2021國立國父紀念館館藏作品展」即日起展至明年3月20日止。（南美館提供）
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「藝述臺灣—2021國立國父紀念館館藏作品展」期望能透過展覽，讓民眾欣賞這些曾經參與、紀錄國館發展、成長的每一階段的藝術家們筆下的精彩作品。展覽期間自本月13日起展至明年3月，歡迎民眾前往參觀。
「藝述臺灣—2021國立國父紀念館館藏作品展」
展覽期間：2021年11月13日（六）至2022年3月20日（日）
展覽地點：臺南市美術館1館 展覽室C-G
展覽資訊：https://www.tnam.museum/exhibition/detail/280
照片說明：
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德高厝，原稱竹篙厝，以地在崁頂山頂，刺竹高聳，望之竹篙聳立得名。鄭氏治台時期，本莊尚無漢人開墾，仁和里在虎頭山南有下灣，山北有大林等莊。入清之初，泉州府南安縣陳元亨率眾到此入墾，稱竹篙厝，相繼入居者有泉州府同安縣陳氏，泉州府南安縣、晉江縣王氏，晉江縣劉氏、林氏，以及漳州府龍溪縣蔡氏，或直接入居，或由他處轉居，人煙漸稠，並未建廟，奉神仍至下灣上帝廟禮敬。或已迎上帝公香火，甚至雕刻神像在家奉祀，每逢上帝公聖誕飛昇則依例恭祝。乾隆四十年代以瘟疫肆虐，家祀神祇未能鎮壓，莊民乃往下灣，即崁腳廟奉請上帝公聖像入莊除瘟消災，終除瘟疫。事靖後，由耆宿陳玉瓊倡議建廟以奉上帝公，四十六年辛丑慶成，陳氏並獻香爐，橫題『玄天上帝』，左書『仁和里』，右書『德高厝』，為本廟興建之始。
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大名鼎鼎的關帝殿在西元1817年由太子太保王得祿重修為大廟，但創建時期卻可追溯至明永曆期間的17世紀，歷史久遠。關帝廟一帶長年來平安興旺、治安良好，傳說許多父執輩小時常在深夜時分聽見廟附近傳來陣陣馬蹄聲，有如關聖帝君帶著神兵神將四處巡邏般，為首的彪形大漢長鬚紅面，騎著壯碩寶馬，正氣凜然的形象深植人心，顯赫神蹟至今仍被廟宇附近耆老們津津樂道。走進廟內可見左右兩棵茂盛高聳的老榕樹，被稱為龍鳳古榕，一棵長著長長的鬚根，一棵則無鬚根，因而有男女形象之說，像是隨伺在關聖帝君身邊的男女從伺。走進廟內香火鼎盛，讓人心安寧靜，為東區非常重要的信仰中心。
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開基子龍廟永昌宮坐落於台南市佳里區子龍里，主祀為趙聖輔天帝君(即三國名將趙子龍)。
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姑媽宮供奉「鄞」、「何」、「李」、「紀」四位仙姑，在姑媽宮歷史地位中，是「台灣第一香」西港香科的發源地，即是「祖廟」。乾隆四十九年(西元1784年)，陳姓庄民於曾文溪之十八欉榕凹湖仔發現神船一艘，船首安置代天巡狩王令。經庄民商議後決定恭迎供奉，自此神靈倍加顯化。
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在玉井市街南邊沙仔田庄廟「新天王殿」，主祀壢王大千歲、盤古萬歲﹙大王公﹚和天王千歲，創建於光緒十五年﹙西元1889年﹚，原稱大王公廟，大正年﹙西元1915年﹚「噍吧哖事件」時曾為日人「庄」，巍峨今貌為民國79年所建，廟內有三王兄弟降示詩文刻劃而成的忠義牆，蔚為一景。 新天王殿眾善信集資所建造的善義亭，於民國98年5月17日落成，亭內牆面紀錄著善義人士之善義精神，並感懷許慶喜先生善德義行，將他學道修行的箴言銘刻亭中，也紀錄著他的心路歷程，及對晚輩諄諄教誨和萬般呵護，讓有緣有心修道之人參悟遵循。
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左鎮北極殿供奉主神玄天上帝，轄下之口社寮阿立祖壇是平埔族信仰的壺神，約全區人口的七成供奉阿立祖，原址在林務局左鎮工作站內豬母松下，現移至三百年樹齡之芒果樹下。
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清王宮位於台南市最南端仁德區二行里(舊稱二層行)，雖為小村莊，卻蘊藏珍貴台灣歷史，二層行為荷據時期漢人開墾據點，鄭氏時期，鄭成功在台南赤嵌設東都明京，於二層行設置萬年縣治，建衙署，民國97年12月14日原台南縣政府於清王宮廣場設置「古萬年縣治紀念碑」。
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安平觀音亭可說是渡海來台先民最早建立的觀音廟，由當時漁民自大陸湄洲觀音廟分靈而來，建於西元1590年，主祀觀世音菩薩，正殿主神像距今已超過400多年歷史。 金光閃閃的外觀是安平觀音亭給人最為深刻的印象，有如佛光普照般的護佑來往人們。觀音亭鄰近安平老街、安平古堡等知名景點外，還有很多名產、美食小吃都在附近，來這裡誠心參拜後，可再去細細品味安平的傳統古早味等極具代表性的可口小吃。
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建於原台南縣時期，當時因縣地幅員遼闊，縣治又位於北邊的新營，為求文化產業南北平衡，特別規劃南區綜合活動中心，於西元1998年落成啟用，空間規劃上設置有演藝廳、美術館、會議廳、囡仔館、辦公室、露天表演廣場等，成為溪南市民享用文化資源的重鎮。台南縣市合併後正式更名為歸仁文化中心，目前提供展覽、演藝活動與全人的藝文教育，未來定位為「教育劇場」，讓文化中心空間資源有效運用，成為一個台南地區文化薈萃的展演空間與中心。
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龍崎區關聖帝君文衡殿，建於1998年，由台南東區關帝殿(又稱後甲關帝殿)分靈至此，主祀文衡聖帝(又稱關聖帝君)，是龍崎地方重要的信仰中心之一。 近年並因擺設進口「鋼鐵人」、「變形金剛」、「復仇者聯盟」等多尊限量原尺寸模型而聲名大噪廣受歡迎，和諧融合虔誠信仰、傳統藝術、流行電影等元素的「文衡殿」，不只台灣，更是國際間首見且少見的宗教勝地！ 廟內寺外並有多尊國寶大師─陳正雄老師與林洸沂老師的珍貴藝術作品，每件表情與動作各異，活靈活現，栩栩如生。
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大灣廣護宮建於西元1679年，供奉的廣惠聖王，也被當地人俗稱為王公廟，因位置位居台南舊市區到新市的主要道路上，交通方便，因此帶動許多信眾前來參拜，廣護宮最為有名的就是建醮時一定會出現的大灣蜈蚣陣，是許多熱愛文化攝影的攝影師必捕捉的精彩畫面。 廣護宮周邊也是大灣居民主要活動的市集，有熱鬧的菜市場、有遠近馳名的花生糖、好吃的水煎包等等，周末的大灣夜市也是在地人的私房夜市。
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二王廟為永康地區歷史悠久的古廟，建於西元1681年。當時主祀在此墜馬亡故的延平王鄭經，隨著歷史信仰演變，現則主祀關聖帝君，但仍供奉鄭府二王爺。此處廟宇傳說頗多，相傳清末時廟所在的二王崙周邊都是高聳的榕樹，人煙稀少，往來通行只有一旁的小徑。當時盜賊橫行，囂張預告將搶劫聚落，當地居民嚇得向二王爺祈求平安，沒想到當天盜賊們來到後卻迷失在榕樹林裡，遍尋不著通往村落的小徑，居民嘖嘖稱奇，認為是二王的神蹟，也奠定二王廟在此地信仰的重要性。
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來到新化，除了老街以外有三處一定要來繞繞的地方，彼此距離都很近，分別是楊逵紀念館、歐威電影館、新化街役場，這是了解新化地方文史不可錯過的三處。
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民治市政中心原為台南縣政府的所在地，在2010年12月縣市合併升格直轄市後成為台南市政府民治市政中心，成為幅員遼闊的大台南市區北部重要的洽公市政中心。 雖然給人感覺較為嚴肅的公家單位，面對著美麗的廣闊公園-南瀛綠都心，市政中心前方廣場有著可愛的音樂噴水池，成為當地居民在好天氣時帶著小孩前往戲水的絕佳地點，每到特殊節日，市政中心前廣場也都有著不同的造型裝飾等，也常讓民眾流連忘返爭相合影，在廣場逛累了也可以進到1樓大廳的的咖啡座裡喝個咖啡休息一下，種種設施給人親近的感覺，讓公家單位也不再那麼嚴肅了。
