景點介紹
五妃廟位於靜謐的五妃街，四周被老樹包圍，要踩上一階階的石梯才能到達，增加了古廟悠悠的氛圍。和一般奉祀佛道教神明的廟宇不同，這裡祭祀的是由人成神的袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐，為鄭氏時期寧靖王的姬妾與嬪妾，歷史記載當施琅攻進台灣時，明寧靖王朱術桂決心殉國，他的五位妃子決定與夫婿共生死，便相繼在明寧靖王府中懸樑自盡，朱術桂親自殯殮五位妃子之後，也自殺殉國。
當時朱術桂將五位妃子葬於南門外的魁斗山，也就是現今的五妃廟，起初只是一個簡單的墳塚，到了清朝才由官員建廟，形成了前面是廟宇，後方是墳塚的特別形式。過去相傳此處一片荒蕪，罕有人煙，還有鬼仔山之稱，對比現今熱鬧的健康路真是難以想像。
五妃廟建於1683年，外觀為一座單進兩護龍式的古建築，而廟內正殿後方就是墳塚正中間的墓碑。整座廟宇的形式小巧，門神則特別畫上了宮女太監，陪伴壯烈成神的五妃娘娘。一旁還有一個小祠堂為義靈君墓，祭祀著當年一同殉死的兩位侍從。
現今的五妃廟早已成為府城歷史旅行的重要景點，裡面環境清幽，綠意盎然，附近店家林立，美食小吃不少，對面還有熱鬧的台南棒球場，是許多人假日踏青的好去處。
主祀：姬妾 袁氏、王氏；嬪妾 秀姑、梅姐、荷姐
配祀：土地公、灶神
藝品導覽：三川殿 宮女太監門神
鑑賞重點：宮女太監做門神
平常廟裡的門神通常都是雄壯威武的將軍，手持武器、睜眼怒視門口的妖魔鬼怪們。但因為五妃廟祭祀的是五妃，因此畫師特地彩繪了宮女、太監作為門神，就連手上捧的物品也用心設計：太監手捧牡丹、香爐，為王妃獻花獻香，代表富貴薪傳；宮女手上的托盤則擺了茶壺、壽桃與石榴，象徵多福多壽與多子。這四樣「香花茶果」都是敬獻給神明的物品。
故事彩蛋：門神後的門神
廟宇的門神常因為日照、香薰，而使得門神褪色或是變黑，這時就會請畫師來修復或重繪，讓門神重拾光彩的面貌。 現在所看到的五妃廟門神，就是由畫師潘岳雄重繪過的。潘老師在接手門神工作時，發現原有的門神底下，還有更早的畫師彩繪的版本，因此決定重繪這幅更早的版本，讓這次的重繪更貼近原有的門神樣貌。
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五妃廟的門神繪的是宮女與太監，出自彩繪名師潘岳雄之手。
藝品導覽：正殿 五妃墓碑
鑑賞重點：神像與墓碑並存
五妃廟裡除了神像，特別的是五妃墓碑就嵌在神像後方的牆面，屬於少見的「墓廟合一」形式，從廟宇後方看起來，建築就像墳塚的門面，整棟建築不僅是廟也是墳塚。 墓碑上刻有「寧靖王從死五妃墓」，碑長有半個人身高，比一般民間的墓碑尺寸大上許多；相較於漢式墳墓以雕刻為主要的裝飾藝術表現，五妃墓碑周圍則彩繪了一龍一鳳由上而下盤旋，包圍著墓碑，下方則畫了小鳥站在竹林與梅林間。彩繪妝點之下的墓碑，少了陰森的氣氛，更像一件藝術品。
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正殿 五妃墓碑
藝品導覽：正殿 五妃墓碑
鑑賞重點：神像與墓碑並存
五妃廟裡除了神像，特別的是五妃墓碑就嵌在神像後方的牆面，屬於少見的「墓廟合一」形式，從廟宇後方看起來，建築就像墳塚的門面，整棟建築不僅是廟也是墳塚。 墓碑上刻有「寧靖王從死五妃墓」，碑長有半個人身高，比一般民間的墓碑尺寸大上許多；相較於漢式墳墓以雕刻為主要的裝飾藝術表現，五妃墓碑周圍則彩繪了一龍一鳳由上而下盤旋，包圍著墓碑，下方則畫了小鳥站在竹林與梅林間。彩繪妝點之下的墓碑，少了陰森的氣氛，更像一件藝術品。
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土地公彩繪
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灶神彩繪
景點資訊
電話｜+886-6-2145665
營業時間｜
星期日：08:00 – 17:00
星期一：08:00 – 17:00
星期二：08:00 – 17:00
星期三：08:00 – 17:00
星期四：08:00 – 17:00
星期五：08:00 – 17:00
星期六：08:00 – 17:00
門票資訊｜免門票
資料來源｜https://www.twtainan.net/zh-tw/Attractions/Detail/677
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2026年大年初三，國境之南的陽光普照，屏東市「南方代天府」迎來了建廟59年來最具歷史性的一刻。副總統蕭美琴於今日下午親臨參拜並發放新春福袋，不僅點燃了屏東鄉親的熱情，更讓這座眾所週知的信仰中心成為全台焦點。
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【賴傳媒、記者爆料網 王俊勝／台南報導】北港媽府城遶境出現暖心一幕，一名為腦麻兒奔走復健的母親，在原訂「全程不開放鑽轎」的規定下意外獲得破例機會，推著兒子穿轎祈福，當場感動落淚，也成為當日唯一獲准鑽轎的信眾。
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有著「台灣首廟」尊稱的西羅殿，是五條港區域內非常重要的廟宇。在康熙年間(西元1718年)由郭姓族人建立，供奉郭姓祖神廣澤尊王，俗稱聖王公廟，歷史悠久香火鼎盛。殿裡有許多珍貴匾額，如咸豐皇帝的「恩祐全台」、光緒皇帝與蔣經國總統各自尊贈的「保安天下」，都是珍貴的寶物。 西羅殿還有一特色，就是維持百年古禮的安平恭迎太王與恩媽駐駕，會由轎班人員抬神轎在林默娘公園附近的安平港支航道三進三出衝入水面，以示跨海來台的赫赫神威。
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海岸漁民的信仰寄託 從過去的沿海漁村，到今天濱海遊憩區，馬沙溝今日或許是以3D彩繪藝術村、沙雕藝術季、音樂節等形象被認識，但若要深入了解馬沙溝，也可以從庒廟「李聖宮」著手。 李聖宮主祀李府千歲、天上聖母媽祖、中壇元帥，而廟名的「李聖」則是取自李府千歲和聖母之名。信仰之始，可以追溯到明朝永曆17年（1663），陳姓先民攜帶媽祖的神像渡海來台，三年後再請來李府千歲和中壇元帥，至此三尊開基主神共同保佑著漁民的漁獲和平安。 馬沙溝還有著特別的「改草人」習俗，為不定期舉行的儀式，由李府千歲降駕指示才舉行。草人是指用稻草綁成的人形，作為人的「替身」、為人化解災難，把身上的災厄和病痛轉移給草人。
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鹿耳門天后宮於民國66年動土改建，以陳宗乾的構思設計，採傳統孔廟古制「殿堂式」回字型格局配置，由三川殿、後殿及左右廂房將正殿圍繞於中央，再以兩條廊道由三川殿連接至正殿，正殿立於抬高九階的台基之上，後殿較正殿少二階，均採抬高處理，以凸顯其莊嚴性。 廟埕正面之牌坊作三間處理，廟左前方置接官亭、右前方九龍壇，三者均為臨時性之仿古建物。 鹿耳門天后宮的台江迎神祭，乃鹿耳門天后宮媽祖的出巡遶境，為綏靖地方、聯誼友廟，經由媽祖神示而舉辦，過去曾於1961年、1962年、1984年、1996年、2005年、2012及2021年辦理（2005年之後以「台江迎神祭」名義辦理），每次場面都很盛大，往往造成轟動，第三日回到鹿耳門天后宮入廟，更是神轎、陣頭齊聚，是民俗界的大盛會，是觀賞臺南陣頭表演的絕佳時機。
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明鄭於西元1661年入臺，運糧官陳一桂（或為陳一貴）是鄭成功的親姑丈，夫妻倆偕同三個兒子、媳婦及眷屬十三人，從金門率領其部眾在「頭港」與將軍溪畔「頭前寮」登陸，並在兩地間浮洲建立聚落居住，命名為「中州」。 陳一桂公子孫綿延，遍佈各地，成為中洲陳姓始祖，後裔子孫為紀念祖先篳路襤縷、披荊斬棘之精神，於現今學甲民吉里東側的空地以「舊埕鹽田公業價款」興建陳桂記大宗祠。後因陳一桂公帶長子出海欲返回金門，却遇颱風，下落不明，此日為農曆七月一日，後代子孫以該日為忌辰，自民國五十年起每逢農曆七月一日舉行祭祖大典，緬懷祖德。
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洩漏天機的媽祖 茅港尾天后宮主祀天上聖母媽祖，是清代「茅港尾堡」的「保*頭廟」（地方公廟）。「茅港尾」地名紀錄了早期的地理環境，讓我們知道，今日屬於內陸的下營區，曾經也是臨海的港口。此地位於嘉義與臺南間的陸路中間，是南北經商往來的必經之處，同時是倒風內海的三個港口之一，為繁華的市鎮。既有港口，也有先民在此開墾、經商，會有媽祖信仰則是自然不過的事。 「茅港媽」在地方有個「坐牢一百年」的傳說，據說清朝同治年間，媽祖曾經發爐起乩，預告將有大災難降臨，結果當晚果真發生了大地震，沒有覺察到神意的居民死傷無數，而媽祖也因洩漏天機，而被拘捕到天庭受禁百年。一直到民國五十年，百年囚禁時間已過，媽祖才顯神蹟以示重返。從流傳的傳說，就可以知道媽祖在地方人士心中的信仰地位。 *清代皆以保字為主，清末才出現堡字，日治時期皆以堡字。
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以鄭成功為主題的廟宇 面對著鹿耳門溪，鹿耳門鎮門宮是一座位在海濱的廟宇。有別於一般常見的道教廟宇，鎮門宮以白與紅為主色，入口處為挑高的拱圈，二樓的正面僅以木門窗迎著海風，屋頂為歇山頂（日式建築稱「入母屋造」），有著中日混搭的建築風格。 主祀鄭成功，鎮門宮的裝飾藝術皆以鄭成功的生平為題材。入口處站的門神，罕見的採用是西洋油畫筆法。而其中兩位門神，有著洋人面孔——濃眉大眼、高挺鼻樑、捲曲金髮，甚至還是全台唯一的赤腳門神。正殿內兩側，同樣有著油畫技法所繪的鄭成功壁畫。二樓祭拜的則是鄭成功母親田川氏，並擺設有自日本九州迎回的「鄭成功兒誕石」。
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仁德十三甲武德宮供奉開基中路武財神，原本只是一個小庄頭的信仰中心，經過多年發展，於今香火鼎盛，信徒來自全台各地，建廟可溯至清領時期的先民自大陸渡海移民至十三甲地區後，將隨身請來的神像安奉於民宅中，百餘年前曾以土确興建元帥廟，後來年久失修倒塌。 日治時期實施皇民化，欲燒毀民間信仰的神像，庄民將3尊神像藏匿在樹木裡，順利逃過一劫，直到二戰後3尊神像就隨著每年爐主供奉於民宅中，直到西元1982年信徒才募資興建廟宇，廟內到處貼上金箔，非常金碧輝煌。武德宮最為有名的是正殿神案兩旁分別放置大型元寶和金雞，每逢春節期間總是吸引不少信徒來迎春接財神，搶摸大元寶和金雞祈求財運，廟宇內外熱鬧滾滾。
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楠西玄天上帝廟又稱為北極殿，主祀玄天上帝，陪祀開天炎帝、中壇元帥，後殿供奉著玉皇大帝、南北斗星君、境主公和註生娘娘。 關於楠西玄天上帝廟創建，相傳是清乾隆16年(1751年)時，林氏先民自福建攜帶武當山北極玄天上帝香火至內茄跋(今楠西)，並在今廟址的前方蓋了一間草寮做為供奉之所，後來林氏家族搬遷，玄天上帝改由鄉人江牽供奉。 清道光元年(1821年)發生「發爐」的神蹟，在乩童的指示下建廟於今廟址，清道光10年(1831年)並雕塑玄天大上帝、二帝、三帝、四帝、開天炎帝、中壇元帥等神像，並根據玄天上帝的指示命名為「玄天上帝廟」，俗稱「楠西北極殿」。