-
學甲大灣清濟宮
清濟宮碑記所記載：「臺灣崇仰之聖神禹王－水官大帝，保生大帝－吳真人威靈顯赫，歷代追尊，各有典禮，香煙鼎盛。所在構璇宮、塑聖像、隆祭典，而奉者相望也。然溯其源流，未有大灣清濟宮之久遠也。」實非虛語。 先民王獨自大陸移居臺灣時，迎請安徽省當塗縣當塗禹王廟禹王（世稱大禹）抵蘆竹溝海遇到達大灣定居而奉祀於清濟宮。 逮明永曆十五年辛丑（西元1661年）復自福建省泉州府同安縣白礁鄉（金龍海縣角美鎮）白礁慈濟靈宮迎請保生大帝（白礁開基祖－吳本開基聖像）偕天上聖母（天妃、媽祖）護佑開臺民族英雄鄭成功登陸臺南鹿耳門，完成復臺大業而奠基於清濟宮。大灣為二聖奠基之聖地，清濟宮乃水官大帝－開基禹王奠基暨「白礁開基祖保生大帝－吳真人（吳本開基聖像）」坐鎮之真蹟。乃是各地廟宇謁真蹟暨進香、過爐、請火、請香，及諸善信膜拜，共迓天庥沾德澤之聖地。
5097
-
安平天后宮(開台天后宮)
安平古堡旁的安平開台天后宮現為安平區最大的廟宇，廟埕廣大。相傳天后宮媽祖是罕見的軟身神像，於西元1668年隨鄭成功船隊由湄洲來台並建廟祭祀，所以有開台之稱，是台灣媽祖信仰的主要中心之一，傳承著禮俗文化與信仰禮儀，包含有安平成年禮的典故、拜契手續、點燈祈福、過平安橋等等。 每四年舉辦一次的安平迓媽祖活動是天后宮最大的活動，另外宮內的特殊信仰為側殿的石將軍文昌信仰，許多考生在考試前會到石將軍前抱抱佛腳，希望能有個好成績。 現在開台天后宮前遊客眾多、熱鬧非凡，不管何時總是滿滿人潮，廟口更是有許多在地的美味小吃，是來安平不可錯過的地方。- 5291
-
北門東隆宮
來到北門的三寮灣，遠遠的就會見到兩根挺拔的大紅柱矗立在壯麗的廟宇前方，這已然是北門東隆宮的正字標記，相傳約在西元1673年先民渡海來台時，為了求航海平安帶著李府千歲神像同行，平安來到此處定居之後蓋了三間草寮繼續祀奉李府千歲神像，也才有今日三寮灣的地名，後來興建廟宇名為慈安宮廟，1945年時又從屏東東港東隆宮請來溫府千歲進駐廟宇同享香火濟世黎民，也在此時改名為東隆宮沿用至今，也有每三年一次的王船祭典，目前廟內祭祀兩艘永遠駐廟的王船，一艘為木船一艘為銅船，都很值得一看。 來到東隆宮除參拜與廟宇巡禮之外，廟旁的王爺信仰文化館也有許多廟宇文化的收藏可以欣賞，此外廟前樹下的秀碧蚵嗲是來到這裡一定要品嘗在地小吃，在此已超過50年的秀碧蚵嗲每天下午總是有內行的饕客在此等候，在廟口品嘗新鮮的蚵嗲，再來碗清涼的仙草茶或四果冰，是台南鄉間獨有的享受，也是來到東隆宮的另一種樂趣。- 4942
-
臺灣Holocaust和平紀念館(車路墘教會)
高聳壯麗的教會建築在仁德區是非常少見的，提到臺灣Holocaust和平紀念館這個名字，大家可能不是那麼熟悉，但如果說車路墘教會，應該就會有許多人知道這是哪裡了，先前由邱澤主演的「加油!男孩」電影，曾在十鼓園區取景，其中電影場景也有拍攝到車路墘教會，而臺灣Holocaust和平紀念館就位於教會的2樓，也是台灣唯一以猶太人文物為典藏主題的文化館，Holocaust指的是二戰納粹迫害殺死超過600萬名猶太人的歷史事件，後來為慰藉猶太人及喚醒世人對世界和平的理念，在世界各地紛紛成立Holocaust紀念館，車路墘教會便是其中之一，從1樓樓梯開始延伸到2樓的展示空間，從歐洲小鎮的平靜生活到希特勒崛掀起的波瀾，再到猶太人受迫害的情況，老照片及各項收藏實物完整陳列，是台灣相當罕見的歷史文化館，相當值得參觀。- 4555
-
北極殿「大上帝廟」
府城七丘最高的信仰中心 北極殿是少數興建於鄭氏時期的廟宇，歷史悠久，創建已經將近了三百五十年。北極殿主祀的神明為玄天上帝（上帝公），是明朝的守護神，距離當時的行政中心承天府（現今赤崁樓）與寧靖王府（現今天后宮）不遠，是舉行明朝國家祀典的地方。這麼重要的信仰中心，則選在當時地勢最高的地方「鷲嶺」來建廟。 以黑色為代表色的廟宇 主祀神玄天上帝，象徵北極星，在方位上屬於北方，而北方的代表色是黑色，因此整間廟宇是以黑色為主色，和一般以紅色為主色的廟宇有很大的不同。舉凡廟門、柱子、隔扇等都屬於黑色，就供桌上的令旗都屬於黑色，配上一把七星劍，顯現了上帝公不凡的神威。- 6202
-
布袋嘴寮代天府(百年魚木)
位於總頭寮與中洲寮之間，本里舊名「布袋嘴寮」乃開墾之先民來自嘉義布袋，在民國六十七年一度遭到廢里，併入總頭寮及新寮仔，民國七十九年五月一日因地方須求成立本里。後來才又恢復設里，行政區劃名「布袋里」。- 5200
-
臺疆祖廟「大觀音亭」
佛、道兩教廟宇共祀一地的特殊場景 大觀音亭與興濟宮皆興建於鄭氏時期，是府城最早的觀音廟、保生大帝廟。有趣的是，分屬於佛道教不同信仰的兩座廟宇，不僅距離很近，中間只以一座「官廳」相連，建廟的時間更只差一年，這跟兩廟的發展背景有關：「慈悲為懷、救苦救難」的觀音菩薩，與「醫神」保生大帝，都是早期來臺移民的精神信仰，到了清領時期，臺灣最高武官的官署「總鎮署」設在兩廟附近，官兵也常來廟裡祈福，中間的「官廳」，則是提供官員參拜前的更衣場所，是目前臺灣難得一見還保有官廳的廟宇。 月老靈驗 大觀音亭正殿左方，祭祀著昔日被稱為四大月老之一的大觀音亭的月下老人，掌管姻緣據說相當靈驗，被認為是能言善道、善於傾聽，因此許多未婚男女都會來請月老牽紅線、說姻緣。 主祀：觀音佛祖 配祀：達摩祖師、大聖爺、註生娘娘、月老神君、花公花婆、十八羅漢、哼哈二將、彌勒佛、韋馱尊者、伽藍尊者、地藏王菩薩、監齋菩薩- 5188
-
臺灣保生大帝官祀首廟「祀典興濟宮」
向保生大帝求藥籤 興濟宮的保生大帝在醫療不發達時，提供信徒問診、求藥籤，再依照藥籤的指示到中藥房抓藥回家服用，藉此解決身體的疑難雜症。至今廟內仍保有「眼科」、「大人內科」、「小兒科」、「外科」等四類藥籤，廟內也以圖示教學該如何請保生大帝「問診」，古早的求籤治病習俗今日依然延續。 佛、道兩教廟宇共祀一地的特殊場景 興濟宮與大觀音亭皆興建於鄭氏時期，是府城最早的觀音廟、保生大帝廟。有趣的是，分屬於佛道教不同信仰的兩座廟宇，不僅距離很近，中間只以一座「官廳」相連，建廟的時間更只差一年，這跟兩廟的發展背景有關：「慈悲為懷、救苦救難」的觀音菩薩，與「醫神」保生大帝，都是早期來臺移民的精神信仰，到了清領時期，臺灣最高武官的官署「總鎮署」設在兩廟附近，官兵也常來廟裡祈福，中間的「官廳」，則是提供官員參拜前的更衣場所，是目前臺灣難得一見還保有官廳的廟宇。 主祀：保生大帝 配祀：江仙官、張聖人、下壇將軍、中壇元帥、福德正神、保生大帝聖父母、三官大帝、南斗星君、北斗星君、關聖帝君、值星太歲、文昌帝君- 5707
-
開基武廟
除了永福路上頗負盛名的祀典武廟之外，穿過一旁的算命巷，在轉入俗稱抽籤巷的新美街上，又會見到另一個武廟，這裡也是俗稱關帝港廟的開基武廟，早年船行還能進入到市區的五條港時代，開基武廟就位於河港邊不遠處，雖然不及祀典武廟的規模，但也可見關帝港廟在當時常民心中的重要性。 開基武廟較為特別之處在於廟門上採用門釘取代門神的作用，進入廟內就會看見一口在1858年就懸掛至今的古鐘，另外也有不少歷史悠久的匾額懸掛於廟堂之上，乾隆年間的「衡文天闕」、嘉慶年間的「行大道」到光緒年間的「立人極」，都是進入開基武廟一定要看看的重點。 另一個有趣的小特點就是，一般廟內祀奉虎爺都會放在神案桌底下，但這裡的虎爺是祀奉在牆上的小神龕中，主要是因為廟的規模腹地太小，為了空間的運用不得不將虎爺移駕到牆上的神龕，如果去過祀典武廟，不妨再到開基武廟走走，比較一下兩者的差異，也是城市文化探索的一種趣味。- 5047
【食之優惠】 達人
