【視傳媒記者小雪/苗栗報導】
神農以火德服天下,教民五穀施作、親試草藥、救蒼生,更建立市集交易制度,種種淵遠流長影響著後代子孫的發展,在台灣客家人更是有不可分割的緣份。在台灣主祀神農大帝的寺廟,均以客家庒為多,尤其苗栗地區主祀五穀神農大帝寺廟登記有案共有十二家,每家均在客家人聚集的鄉鎮或村莊。以此現象在提倡在地文化深耕文化的台灣,更應提倡客家神農氏的慈悲為懷、勇於嘗試、不斷精進的精神,故在客家神農大帝聖誕之佳期,除了感恩之外、更應藉酬神娛民之機會,提倡在地文化藝術等活動,深植人心移風易俗,並讓百姓了解,神農大帝(五穀大帝)慈悲、智慧、犧牲、奉獻、勇敢、精進、創新的精神。
今年五穀爺聖誕期間,由苗栗縣五穀神農文化協會舉辦之「2024客家文化祭活動」訂於5月24日至6月3日。活動規劃,包含:『客家三獻禮推廣』、『客家傳統戲曲表演』、『眾神踩街、打中午『周邊創意活動』四大部分。並以『客家味、古早味、節慶味』的風格,期能為客庄節慶增添傳統與創新的元素。
整體活動期程▼
2024客家文化祭活動期程 |
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日期 |
項次 |
活動名稱 |
時間 |
概述 |
地點 |
5/24 (五) (農4/17) |
1 |
2023客家化祭活動團拜 |
08:30-09:30 |
祭祀 |
三義五穀宮 |
2 |
恭迎聖駕 |
10:00-17:00 |
祭祀 |
三義鄉境內.苗栗市 |
|
5/24 (六) (農4/18) |
3 |
恭請聖駕登轎安座,全鄉祈福遶境(陣頭定點表演) |
07:00集合 08:00-17:00 |
主題 |
三義鄉境內及周邊 村落 五穀宮廣場 |
4 |
擔飯打中午活動 |
12:00-13:00 |
主題 |
僑成國小 |
|
5 |
五穀大帝眾神及雲火龍踩街 遶境 |
17:00-20:00 |
主題 |
三義鄉境內 沿路表演 |
|
6 |
客家陣頭表演 |
17:00-21:00 |
主題 |
五穀宮廣場 踩街沿路表演 |
|
6/1(六) (農4/25) |
7 |
誦經祈福祝壽 |
10:00-21:00 |
祭祀 |
五穀宮內 |
6/2(日) (農4/26)
|
8 |
客家傳統三獻禮◎ |
09:00-10:00 |
主題 |
三義五穀宮 |
9 |
八音鬧場表演 |
08:00-10:00 |
周邊 |
三義五穀宮 |
|
10 |
扮仙(仙桃會)表演 |
11:00-12:00 |
主題 |
五穀宮廣場 |
|
6/1-6/2 (農4/26~27) |
11 |
傳統客家戲曲演出 |
14:00-21:00 |
主題 |
五穀宮廣場 |
6/2(日) (農4/26)
|
12 |
客家傳統米食推廣活動 |
10:00-17:00 |
周邊 |
五穀宮餐廳 |
6/3(一) (農4/27)
|
13 |
客家傳統外燴美食推廣品嚐◎ |
12:00-14:00 |
主題 |
五穀宮廣場 |
6/4 (四) (農4/28) |
14 |
恭送聖駕(9:00集合) |
09:00-12:00 |
|
三義鄉境內 |
15 |
恭送城隍爺 |
14:00-16:00 |
|
苗栗市 |
|
16 |
禮拜神佛活動閉幕 |
16:00-16:30 |
|
三義五穀宮 |
『客家文化祭』可說是三義鄉匯集民氣的活動,不論是農業、工商業、雕刻產業、觀光產業、教育界…等,都與這項活動產生連結。在『行銷三義』的大前提下,活動可以藉由宣傳行銷、媒體報導、網路傳播,無遠弗屆地擴散傳播出去。
此次活動充滿著知性、藝術、休閒、嘉年華的元素。不只是主題活動而已。其無形的影響力更是難以估計或量化。『客家神農氏文化祭』將結合三義各產業一個跨業別/跨領域之行銷平台,藉此創造己身知名度與相關商機,甚至在活動過後,依然能吸引人潮來三義旅遊消費﹗
『客家神農氏文化祭』藉由『跨區合作』整合雲火龍、舊山線沿線、苗130沿線、水美木雕街各領域的協會,透過互相的支援與配合,達到全鄉動起來的效果,共同創造一個傳奇故事。
『客家文化祭』屬於全鄉性的慶典,因此將邀請三義各商圈組織、木雕業者、餐飲、DIY體驗、民宿、交通服務、三義各村里、社區發展協會、社區守望相助隊,共同合作帶動居民參與。文化祭活動也將與農會密切合作,帶動三義鄉各產銷班、家政班、茶花班、農特產及個別農民的積極參與。
三義五穀宮韓主委表示:今年五穀爺聖誕期間,延續過去的活動,今年辦理客家文化祭活動,增加親子活動項目,將客家文化向下札根,並傳承客家三獻禮禮儀,發揚客家戲曲文化的美感,推廣客家美食料理等一續列活動,增加三義鄉親的熱情並提高三義觀光資源的能見度!歡迎大家在活動期間,多來三義旅遊,參與活動,認識客家文化。
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禪修可遠溯自印度古奧義書時代。印度的聖者,由於氣候與環境的關係,常在森林樹下靜坐冥想。在西元前五世紀前後,婆羅門、佛教、耆那教皆以靜坐冥想為修持方法。佛教的禪修有別於其他宗教的靜坐,視智慧與定力同等重要的四種禪定境界,強調修禪不在追求神通能力、不停滯於特殊境界,而在理解緣起、苦、無常、無我等佛教基本教義,以達到悟道解脫。
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念佛主要是淨土宗的修行,一心稱念阿彌陀佛佛號,以求臨終時阿彌陀佛來接引,順利往生西方淨土。念佛梵語為buddhānusmṛti,即是buddha 與動詞(anusmṛti或anussati)的複合詞,意旨憶念或憶持佛的名號。其實念佛不限於稱念阿彌陀佛,對象包含燃燈佛、釋迦佛、藥師佛、彌勒菩薩、觀音菩薩(即將成佛之菩薩)等,而淨土宗的修行法門也不只念佛。梵本《阿彌陀經》中,除了念佛,還有念法、念僧。念佛,即指對釋尊表示歸敬、禮拜、讚歎、憶念之意。阿含經中,念佛為三念、六念、十念之一。十念為出聲念、默念、攝心念、記數念、金剛 念、靜坐念、晨夕十念等等形式,以持名唸佛(稱念佛的名號)最受歡迎。念佛之功德,除了往生極樂淨土,能使貪瞋癡不起,可生於天上,得入涅槃,還可以超渡亡者。淨土宗本來就是依靠阿彌陀佛的願力,往生西方淨土獲得成佛的保障,屬於他力;而念佛表達的虔敬與信心,形式上簡單易行,所以廣受歡迎。加上淨土宗強調「利鈍全收」,不管念佛者的根器素質如何、社會地位高低,只要向佛信心堅強,皆能往生西方,因此更吸引一般資源不佳的婦女老弱,念佛不輟。