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祀典武廟
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景點介紹

祀典武廟創建於鄭氏時期,至今已超過三百五十年。主祀關聖帝君(關公),是全臺灣唯一列入官方祀典的關帝廟。關聖帝君是古代的「戰神」,因為具有正義、勇武及忠心的性格,也被各行業尊為主神,相信可以使生意興隆。同時,關聖帝君也受佛教徒崇敬為「伽藍尊者」,意思是佛寺、佛法的守護神。

臺南最美麗的一道牆
來到祀典武廟,不能錯過的是連綿的朱紅色山牆,平均高5.5公尺,全長達66公尺,山牆把每一進的建築的相連在一起,形成壯闊的長牆,可以說是臺南最美麗的一道風景。

現在看到的山牆是2019年重新修復,使用紅色礦石「土朱」和關子嶺產的頂級生石灰調配,由15位匠師一氣呵成粉刷完成。

百變的屋頂形式
祀典武廟另一項不能錯過的觀察重點,就是她每一落都不同的屋頂形式:三川殿的「三川燕尾脊頂」、初拜殿的「硬山馬背」、拜殿的「捲棚歇山頂」、正殿「歇山重簷頂」、後殿「硬山燕尾脊頂」,不僅變化多端,第二進華麗高聳的建築,更顯示出了廟宇分明的尊卑秩序。

主祀:關聖帝君
配祀:上元天官上帝、福德正神、梓潼帝君、觀世音佛祖、註生娘娘、 馬使爺、孚佑帝君、關平爺、月老神君、韋馱菩薩、火德星君、 魁斗星君、地官大帝、太歲星君、地藏王菩薩、斗姆星君、朱衣星君、藥師琉璃光如來佛、水官大帝、周倉將軍

 

藝品導覽:三川殿「雀替」
鑑賞重點:樑柱之間的動物天堂

三川殿是廟宇的門面,也是木雕匠師一展功力的地方,常見的木雕種類就有六種以上,不僅作為結構用途,匠師也發揮想像力,極盡所能地為這些樑柱之間的木材具象化成動物、花草圖案,使得樑柱之間也熱鬧無比。

位在樑和柱之間的交接處,有個木構件叫「雀替」(又稱插角、托木),除了承重的用途外,它也可以減少樑枋的跨距。祀典武廟的雀替,包含木雕的龍數種、鶴數種(分別叼了蓮花、梅花、仙桃)、鰲魚、孔雀、鷹……每一隻都活靈活現,種類繁多,仔細會發現這裡就像個動物天堂。


龍為造型的雀替


仙鶴造型的雀替

 

藝品導覽:三川殿「獅象斗座」
鑑賞重點:駐守樑柱的獅子和大象

許多廟宇的三川殿,都有一對特殊的動物守護著,牠們是獅子和大象,總是雄赳赳氣昂昂地向下注視著來往的人們。

廟宇樑上的獅子和大象,專有的名詞是「獅座」、「象座」,功能是承接屋頂上層屋架結構的重量,有穩定的功能,同時也有避邪及裝飾的作用。除了祀典武廟外,鄰近的大天后宮、北極殿、天壇都有牠們的存在。

因為放在較高的位置,木雕匠師在雕刻時,會讓獅子、大象的面容稍微朝下,方便經過的人觀賞,姿勢則以趴在橫樑上的最多。祀典武廟的這兩對獅子和大象,表情有點齜牙咧嘴,肩負重量的辛苦完全寫在臉上,尤其是那對有著藍白條紋的大象更是如此。


三川殿「獅座」、「象座」

景點資訊

電話|+886-6-2202390

地址|Google地圖

營業時間|
星期日:06:00 – 21:00
星期一:06:00 – 21:00
星期二:06:00 – 21:00
星期三:06:00 – 21:00
星期四:06:00 – 21:00
星期五:06:00 – 21:00
星期六:06:00 – 21:00

門票資訊|免門票

資料來源|https://www.twtainan.net/zh-tw/Attractions/Detail/678

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    以鄭成功為主題的廟宇 面對著鹿耳門溪,鹿耳門鎮門宮是一座位在海濱的廟宇。有別於一般常見的道教廟宇,鎮門宮以白與紅為主色,入口處為挑高的拱圈,二樓的正面僅以木門窗迎著海風,屋頂為歇山頂(日式建築稱「入母屋造」),有著中日混搭的建築風格。 主祀鄭成功,鎮門宮的裝飾藝術皆以鄭成功的生平為題材。入口處站的門神,罕見的採用是西洋油畫筆法。而其中兩位門神,有著洋人面孔——濃眉大眼、高挺鼻樑、捲曲金髮,甚至還是全台唯一的赤腳門神。正殿內兩側,同樣有著油畫技法所繪的鄭成功壁畫。二樓祭拜的則是鄭成功母親田川氏,並擺設有自日本九州迎回的「鄭成功兒誕石」。
  • 仁德十三甲武德宮
    仁德十三甲武德宮供奉開基中路武財神,原本只是一個小庄頭的信仰中心,經過多年發展,於今香火鼎盛,信徒來自全台各地,建廟可溯至清領時期的先民自大陸渡海移民至十三甲地區後,將隨身請來的神像安奉於民宅中,百餘年前曾以土确興建元帥廟,後來年久失修倒塌。 日治時期實施皇民化,欲燒毀民間信仰的神像,庄民將3尊神像藏匿在樹木裡,順利逃過一劫,直到二戰後3尊神像就隨著每年爐主供奉於民宅中,直到西元1982年信徒才募資興建廟宇,廟內到處貼上金箔,非常金碧輝煌。武德宮最為有名的是正殿神案兩旁分別放置大型元寶和金雞,每逢春節期間總是吸引不少信徒來迎春接財神,搶摸大元寶和金雞祈求財運,廟宇內外熱鬧滾滾。
  • 楠西玄天上帝廟
    楠西玄天上帝廟又稱為北極殿,主祀玄天上帝,陪祀開天炎帝、中壇元帥,後殿供奉著玉皇大帝、南北斗星君、境主公和註生娘娘。 關於楠西玄天上帝廟創建,相傳是清乾隆16年(1751年)時,林氏先民自福建攜帶武當山北極玄天上帝香火至內茄跋(今楠西),並在今廟址的前方蓋了一間草寮做為供奉之所,後來林氏家族搬遷,玄天上帝改由鄉人江牽供奉。 清道光元年(1821年)發生「發爐」的神蹟,在乩童的指示下建廟於今廟址,清道光10年(1831年)並雕塑玄天大上帝、二帝、三帝、四帝、開天炎帝、中壇元帥等神像,並根據玄天上帝的指示命名為「玄天上帝廟」,俗稱「楠西北極殿」。
  • 洋仔保生大帝廟
  • 蘇厝長興宮
    長興宮的起始可追溯至清康熙年間,當地先民在曾文溪古台江內海拾獲王船,認為是吉兆,便開始在溪旁蓋起草寮成為廟宇參拜,但因古時曾文溪被當地居民稱為《青瞑蛇》,意思就是汛期河道不斷改變亂竄,造成沿岸災情。 在不斷遷村,以及後來河道較為固定之後,長興宮也搬到了現址,在幾百年的歲月裡,當地都還是維持著三年一科的王船祭典。進到長興宮會發現一件有趣的事,就是大殿裡的主神不是神像,而是一面令牌,這在滿是林立廟宇的台南還蠻少見的,王船祭典時會在廟前設置王船,在王船正式下水前一周,會在廟附近的曾文溪畔設下香案24小時不間斷地上香祭祀進行請水儀式,由在地耆老們輪班看守,這是一種幾百年來深植在地人心的信仰也,長興宮附近還保持著非常傳統的鄉間生活與人情,喜歡傳統文化的旅人們絕對不可錯過此處。
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