黃婉柔/嘉義報導
義竹鄉下溪洲鳳山宮今日（11日）舉行廣澤尊王聖誕千秋平安宴暨渡海來台348周年慶典。廟方特邀縣長翁章梁贈匾，並為其題字「鳳山古地」。翁縣長今晚也親自出席會場，為廟方表達祝賀並給予支持。
翁縣長表示，自己母親是下溪洲人，從小便隨母親常常前往廟中參拜，因此這個地方對他有著深厚的情感。他指出，鳳山宮歷史悠久，已經庇佑了當地十幾代至二十代居民，是社區的信仰中心。此次受廟方邀請，為廟宇贈送匾額，他感到十分榮幸。
除了致贈匾額，廟方亦懇請縣長頒發20位顧問的聘書，以表彰他們對廟宇的貢獻與支持。
民政處指出，鳳山宮配合本縣推動友善寺廟政策，設置無障礙坡道及無障礙廁所，總經費達43萬3,000元，其中縣府提供補助20萬6,400元。此舉不僅提升廟宇環境友善度，也展現對高齡及身心障礙者的重視與關懷。
義竹鳳山宮起源於清康熙十六年（1677），當時信徒從福建迎請廣澤尊王來臺，供奉於簡陋廟宇，供人膜拜。至光緒三十一年（1905），信徒建設公厝安奉，成為共同信仰的神明。民國七年（1918）拆除重建，民國二十年（1931）完成修繕。民國七十二年（1983），因神蹟顯著，信徒發起重建廟宇，並於七十三年（1984）農曆八月二十二日舉行奠基大典。七十五年（1986）農曆十一月十四日舉行安座入火大典。
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禪修可遠溯自印度古奧義書時代。印度的聖者，由於氣候與環境的關係，常在森林樹下靜坐冥想。在西元前五世紀前後，婆羅門、佛教、耆那教皆以靜坐冥想為修持方法。佛教的禪修有別於其他宗教的靜坐，視智慧與定力同等重要的四種禪定境界，強調修禪不在追求神通能力、不停滯於特殊境界，而在理解緣起、苦、無常、無我等佛教基本教義，以達到悟道解脫。
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念佛主要是淨土宗的修行，一心稱念阿彌陀佛佛號，以求臨終時阿彌陀佛來接引，順利往生西方淨土。念佛梵語為buddhānusmṛti，即是buddha 與動詞（anusmṛti或anussati）的複合詞，意旨憶念或憶持佛的名號。其實念佛不限於稱念阿彌陀佛，對象包含燃燈佛、釋迦佛、藥師佛、彌勒菩薩、觀音菩薩（即將成佛之菩薩）等，而淨土宗的修行法門也不只念佛。梵本《阿彌陀經》中，除了念佛，還有念法、念僧。念佛，即指對釋尊表示歸敬、禮拜、讚歎、憶念之意。阿含經中，念佛為三念、六念、十念之一。十念為出聲念、默念、攝心念、記數念、金剛 念、靜坐念、晨夕十念等等形式，以持名唸佛（稱念佛的名號）最受歡迎。念佛之功德，除了往生極樂淨土，能使貪瞋癡不起，可生於天上，得入涅槃，還可以超渡亡者。淨土宗本來就是依靠阿彌陀佛的願力，往生西方淨土獲得成佛的保障，屬於他力；而念佛表達的虔敬與信心，形式上簡單易行，所以廣受歡迎。加上淨土宗強調「利鈍全收」，不管念佛者的根器素質如何、社會地位高低，只要向佛信心堅強，皆能往生西方，因此更吸引一般資源不佳的婦女老弱，念佛不輟。