【視傳媒記者黃雋淮/臺南報導】
臺南市一般古物「陳德聚堂神荼鬱壘門神彩繪」,經過國立臺南藝術大學吳盈君副教授團隊進行修護、清整與加固工作後,使得原本陳玉峰藝師的彩繪層以其原有的樣貌,再現風華;此外「晉爵」門神彩繪也透過這次與南藝大建教合作的方式,讓原本埋藏在紅漆下方的門神,重見天日,皆見證了陳玉峰藝師精湛的工藝技術與表現。
▲一代大師陳玉峰藝師遺作 嶄新登場 臺南市古物「陳德聚堂神荼鬱壘門神彩繪」。(記者黃雋淮 翻攝)
「陳德聚堂門神彩繪完成於民國五十年(1961年)前後,從中可以看出特定時代的文化特徵。首先,1960年代的臺灣正處於戰後社會重建與傳統文化復振時期,宗族開始整修傳統建築並恢復祭祀活動。陳德聚堂於1961年進行大規模重修,特別邀請本地知名彩繪匠師陳玉峰(亦為陳氏族裔後代)擔綱彩繪工作。他將自己多年累積的圖稿進行整理,選出最契合家族祠堂性質且涵義深遠的題材,用於祠堂的牆壁濕壁畫與門神創作。此舉顯示出當時社會對傳統倫理與美術的重視:彩繪內容圍繞著忠孝與祈福等主題,如牆上的彩繪呈現孝順、家庭和樂、平安等寓意,「神荼」、「鬱壘」這樣古老的門神形象則體現了對傳統信仰的堅持。
▲一代大師陳玉峰藝師遺作 嶄新登場 臺南市古物「陳德聚堂神荼鬱壘門神彩繪」。(記者黃雋淮 翻攝)
在戰後現代化的社會背景下,仍選擇這般具有古典意涵的圖像,可看出當時臺灣社會一方面推動現代化,另一方面努力保存延續自身的文化根柢。藝術在此扮演了文化傳承的角色,由德高望重的匠師以傳統技藝描繪宗祠門神,既延續了清代以來民間彩繪的工藝脈絡,又讓宗族成員在新時代下重溫傳統價值。這組門神彩繪作品成為陳玉峰藝師晚年最重要的代表作之一。由於陳玉峰藝師在此之後完成的其他廟宇彩繪(如左營慈濟宮、三山國王廟等)已不存世,陳德聚堂的門神與壁畫遂成為他留存至今的最後遺作,極具價值與珍貴性,也見證了一代巨匠的收官之作,具有獨特的時代意義與歷史價值。
這次門神的修護工作已於114年2月份完成,無獨有偶,臺南市生活美學館將於114年4月18日至114年8月31日辦理「南臺灣工藝大展」,其中「陳德聚堂神荼鬱壘門神彩繪」亦為本次展示的重要作品之一,也請民眾把握這次近距離觀賞陳玉峰藝師作品的機會,感受作品所呈現的細節與修護後的嶄新樣貌。
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