黃偉哲與臺南外籍生共同歡慶開齋節促進文化交流

生活誌宗教

記者謝孟秀/報導

中華醫事科技大學今(11)日舉辦「歡慶開齋嘉年華活動」及「東南亞美食體驗工作坊」，臺南市長黃偉哲也特別出席同慶。黃偉哲表示，開齋節對穆斯林朋友十分重要，期盼藉由類似活動將節日的歡樂分享給臺灣以及世界各地的朋友，雙方進行充分文化交流，並希望外國朋友們在臺南生活都能夠自在幸福。

開齋節是全球穆斯林慶祝齋戒月結束的節日，也是新一年的開始，對穆斯林而言具有極重要的意義。臺南市的移工共有62,001人，其中印尼籍移工就有20,334人，占了3成，大部份印尼籍移工主要信奉伊斯蘭教。

市長黃偉哲在揭幕儀式上表示，本活動不僅是對穆斯林文化的尊重與包容，更是一次促進不同文化間交流的機會。他特別感謝主辦單位中華醫事科技大學以及各相關單位大力支持，並期望藉由這次活動認識不同的節慶文化，促進更多文化上的交流。

活動由華醫太鼓社熱鬧開場，接續各種印尼舞蹈表演及開齋祈福飯儀式，現場邀請來自崑山科技大學、南臺科技大學、臺南應用科技大學的外籍學生們，一同體驗DIY東南亞美食活動。

勞工局長王鑫基表示，「境外生訪視關懷服務」是該局首創和內政部移民署結合的服務模式，除了外籍生實習工讀等勞動權益的維護外，亦希望藉由本活動提供更多元的文化體驗，讓本國和外國人能更深入了解穆斯林文化，也使印尼籍外國生一解思鄉之情，讓移工、外籍學生都能感受到臺南的溫暖。

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道教節為中華民國道教會鑑於許多宗教都各有節日，或依創教主聖誕或依傳統的紀念節日，而道教夙來崇奉多神信仰，眾多的先後天神既各有神誕日；加上傳統節日眾多，如三元、五臘、八節等難以選定某日。本來正一道士的傳統既有太上老君聖誕，在農曆2月25日慶祝，但並未涵蓋所有的神廟、道廟。
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慶讚中元為道教與民俗共同的節日，為三元齋的中元齋，也是佛教傳入中土後漢化成功的「盂蘭盆節」，加上儒家禮制支持帝制官僚體制的厲祭，可説三教都能共同關懷的歲時節俗。由於帝制終結而厲壇之祭消失，道教與佛教仍然持續這種文化傳統，故臺灣漢人社會複合二教或三教的信仰習俗，乃淵源於歷史傳統，關鍵時代為李唐帝室崇道，使三元齋節定型化，同時也接受佛教節日，民間的歲時也沿用道、佛二教的節俗。唐人韓鄂在《歲華紀麗‧中元》即說：「道門寶蓋，獻在中元；釋氏蘭盆，盛於此日。」就表示道教在大獻科儀中頗為擅長，佛教也將印度的結夏制轉用於中土，每逢夏季不便四處行走（雲水），就聚在一起誦經，解夏後將誦經功德迴向父母及眾生、餓鬼，這種慈悲結合孝道能夠適應漢地倫理，使盂蘭盆會成功的轉型。而道教的三元齋會則由教團內部轉變為民眾共同的節日，目的在祈求赦除先祖之罪並及於孤厲。後來在中元齋中所禮誦的經懺，就是三官經配合三元懺，迄今仍然保存三元齋的遺意；所祈求赦免的仙聖，則從地官赦罪擴增為救苦天尊與普化天尊。而佛教也因應漢地的需求，所禮敬的佛菩薩同樣漢化，既有目蓮救母的經典持誦，也在唐代以後強化觀音的救苦、地藏菩薩的慈悲賑濟，都表現在結壇的壇場和儀軌。故在民眾的信仰習俗中，慶讚中元與盂蘭盆會並存，明清以後既已普遍以迄於今。