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生活誌 宗教
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黃偉哲與臺南外籍生共同歡慶開齋節 促進文化交流
  • 謝孟秀
  • 宗教節日
  • 台南市

記者 謝孟秀/報導


中華醫事科技大學今(11)日舉辦「歡慶開齋嘉年華活動」及「東南亞美食體驗工作坊」,臺南市長黃偉哲也特別出席同慶。黃偉哲表示,開齋節對穆斯林朋友十分重要,期盼藉由類似活動將節日的歡樂分享給臺灣以及世界各地的朋友,雙方進行充分文化交流,並希望外國朋友們在臺南生活都能夠自在幸福。

開齋節是全球穆斯林慶祝齋戒月結束的節日,也是新一年的開始,對穆斯林而言具有極重要的意義。臺南市的移工共有62,001人,其中印尼籍移工就有20,334人,占了3成,大部份印尼籍移工主要信奉伊斯蘭教。

市長黃偉哲在揭幕儀式上表示,本活動不僅是對穆斯林文化的尊重與包容,更是一次促進不同文化間交流的機會。他特別感謝主辦單位中華醫事科技大學以及各相關單位大力支持,並期望藉由這次活動認識不同的節慶文化,促進更多文化上的交流。

活動由華醫太鼓社熱鬧開場,接續各種印尼舞蹈表演及開齋祈福飯儀式,現場邀請來自崑山科技大學、南臺科技大學、臺南應用科技大學的外籍學生們,一同體驗DIY東南亞美食活動。

勞工局長王鑫基表示,「境外生訪視關懷服務」是該局首創和內政部移民署結合的服務模式,除了外籍生實習工讀等勞動權益的維護外,亦希望藉由本活動提供更多元的文化體驗,讓本國和外國人能更深入了解穆斯林文化,也使印尼籍外國生一解思鄉之情,讓移工、外籍學生都能感受到臺南的溫暖。

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  • 道教節
    道教節為中華民國道教會鑑於許多宗教都各有節日,或依創教主聖誕或依傳統的紀念節日,而道教夙來崇奉多神信仰,眾多的先後天神既各有神誕日;加上傳統節日眾多,如三元、五臘、八節等難以選定某日。本來正一道士的傳統既有太上老君聖誕,在農曆2月25日慶祝,但並未涵蓋所有的神廟、道廟。
  • 中元節
    慶讚中元為道教與民俗共同的節日,為三元齋的中元齋,也是佛教傳入中土後漢化成功的「盂蘭盆節」,加上儒家禮制支持帝制官僚體制的厲祭,可説三教都能共同關懷的歲時節俗。由於帝制終結而厲壇之祭消失,道教與佛教仍然持續這種文化傳統,故臺灣漢人社會複合二教或三教的信仰習俗,乃淵源於歷史傳統,關鍵時代為李唐帝室崇道,使三元齋節定型化,同時也接受佛教節日,民間的歲時也沿用道、佛二教的節俗。唐人韓鄂在《歲華紀麗‧中元》即說:「道門寶蓋,獻在中元;釋氏蘭盆,盛於此日。」就表示道教在大獻科儀中頗為擅長,佛教也將印度的結夏制轉用於中土,每逢夏季不便四處行走(雲水),就聚在一起誦經,解夏後將誦經功德迴向父母及眾生、餓鬼,這種慈悲結合孝道能夠適應漢地倫理,使盂蘭盆會成功的轉型。而道教的三元齋會則由教團內部轉變為民眾共同的節日,目的在祈求赦除先祖之罪並及於孤厲。後來在中元齋中所禮誦的經懺,就是三官經配合三元懺,迄今仍然保存三元齋的遺意;所祈求赦免的仙聖,則從地官赦罪擴增為救苦天尊與普化天尊。而佛教也因應漢地的需求,所禮敬的佛菩薩同樣漢化,既有目蓮救母的經典持誦,也在唐代以後強化觀音的救苦、地藏菩薩的慈悲賑濟,都表現在結壇的壇場和儀軌。故在民眾的信仰習俗中,慶讚中元與盂蘭盆會並存,明清以後既已普遍以迄於今。
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