一個獅頭要使用多年,一定要有相當功夫,才能完成堅固耐操。(圖/默子)
逢年過節,廟會活動,婚宴喜慶,甚至有上百歲人瑞駕鶴西去的喪禮,舞龍舞獅敲鑼打鼓,歡天喜地炮聲轟隆作響,越是鄉下地方,熱鬧氣氛更是濃郁。
六〇、七〇年代,為了三餐溫飽,一家之主已經忙得灰頭土臉好不累人,一到年節喜慶廟會活動大事,更是分身乏術,忙得焦頭爛額,經濟再怎麼拮据,也要想辦法籌錢參一腳,可見農村社會對神明事誼的敬畏愛戴擁護。
如今,幾乎家家戶戶都過上富裕物質無匱乏的生活,一遇上神明廟會活動婚宴喜慶,更是人人竭盡所能全心全意投入,暫且不提某些家庭未跟進,幾乎跟得上熱鬧氣氛的家庭都全力以赴,年年各地大小廟宇都有別出心裁的慶祝活動。
在促進經濟發展的觀點,廟會活動可以帶來商機,只要不太過鋪張浪費,該準備的祭品,活動結束後,都有正當管道分享,最可貴的是捐給慈善單位弱勢團體,恭敬虔誠的信仰,最終回歸社會用其所當用,其實也是值得欣慰讚賞的。
獅面的樣貌彩繪更要有絕對的功力,非幾天個把月能成事。(圖/默子)
說到舞龍舞獅,就聯想到舞獅的獅頭製作,一個獅頭要使用多年,一定要有相當功夫,才能完成堅固耐操,獅面的樣貌彩繪更要有絕對的功力,非幾天個把月能成事,所謂師父領進門 修行在個人,一代傳一代,從曾祖父到祖父的年代,傳承的重要,絕對馬虎不得。
舞獅之所以吸睛誘人令觀眾期待感動,舞獅者的功夫和獅頭的神韻合為一體,配合敲鑼打鼓,觀眾的歡呼聲掌聲,鑼鼓響翻天,舞獅者的精湛演出,每一場表演都獲得滿堂彩。
獅頭面具裝飾擺設,村落的活動中心廟埕,變得精彩亮麗了。(圖/默子)
喜歡到處趴趴走,尋幽訪勝走馬看花的筆者,很幸運的在隔壁小鎮,看到以製作獅頭面具聞名的小村落,原來廟埕上有籃球架,因為人口外流導致少有年輕人打球運動,球架荒廢了,社區長輩時有活動,某一次的小盆栽綠化美化製作,球架就派上用場了,加上淘汰的獅頭面具裝飾擺設,村落的活動中心廟埕,變得精彩亮麗了,遠遠就可看見獅王在此坐鎮呢!廟裡活動中心也有獅頭山面具的介紹,幾代傳承的故事逐一介紹,真的是大開眼界的另一種收穫。
默子(長年蟄居鄉下農村,熱愛文字及攝影,文章散見聯合報、中國時報、中華日報、自由時報、金門日報、講義雜誌等,曾於人間福報撰寫〈鄉居筆記〉、〈人生萬花筒〉兩專欄,喜愛蒔花弄草、尋幽訪勝,讀萬卷書行萬里路,擅長從生活中發現值得記錄的人事物。)
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顧名思義,辟邪物指的是能夠辟除邪祟、驅邪除穢的制(祭)煞器物,也蘊含祈安賜福、辟邪趨吉的意涵。一旦人們覺得原本完整、圓滿的狀態被破壞了,例如家宅不安、運途不順的時候,便會依照自己的實踐方式,透過後天的調整,試圖改變不和諧的生存環境,希望回歸原初的整全狀態。
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香火袋就是裝著神明之圖像、香灰、保身平安符咒等象徵物之宗教文物,代表神祇本身對信眾的庇佑靈力,凡配戴神明香火袋者,即可獲得神靈的特別庇佑,以消災除難,化解災厄,帶來平安賜福。特別是遠離家鄉,到他鄉奮鬥的外地遊子,時常會將家鄉崇奉的神明之香火袋,隨身攜帶,以祈庇佑平安。尤其是臺灣明清時期以來,早期許多閩粵籍的移民,往往會將家鄉的神明或是香火袋攜來臺灣,隨身護佑。甚至有些廟宇的興建傳說,還是信眾為了趕路想如廁,而將香火袋暫時懸掛在半途中的路樹上,卻突然發出異樣豪光,而知神明要在此地發揮神力,護佑該地鄉民的起始。